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  • 佛画的种类

    ；根据「决定毗尼经」中所说的现在十方世界中三十五佛；西方极乐世界的阿弥陀佛（无量寿佛）；东方净琉璃世界的药师佛。　　佛教中有两大派别，所谓大乘佛教和小乘佛教。大乘佛教注重在大悲救世，所以要叙述大悲救世...内容来分，也可以有六类：（一）佛传类，（二）本生类，（三）经变类，（四）故事类，（五）山寺类，（六）杂类。此外还有「水陆画」一种，是由像和图混合组成的佛画集。　　现在就各类佛画简略说明如下：　　佛像佛是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 西藏佛教萨迦派“道果教授”

    修法，密宗行者视此为入密门的前导。所谓“四加行”即：1 .强调皈依发心；2 .大顶礼法；3 .供曼陀罗；4 .念金刚萨陲百字咒或三十五佛忏悔文。密宗以“四加行”为根基，按仪轨规定各应修满十万遍，然后才能进修本尊大法，道果法即为修“三座”（gdan gsum)。这里所说的“座”是指在曼陀罗中神佛、菩萨等“产生”的场所。贡噶宁布指出的“三座”，是如下各个座： 1 . 佛和菩萨的座。2 . 密宗修行...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105949452.html

  • 西夏与辽金间的佛教关系

    壬课秘诀》、《新雕文酒清话》以及佛经《南华真经》、《心经注》、《大方广佛华严经普贤行愿品》、《金刚般若波罗蜜多经》、《摩诃般若波罗蜜多经》、《三十五佛名经》等。[29]　　由于西夏佛教的传播与普及，西夏...⑧] 无独有偶，类似的事件在西夏与宋朝的佛教文化交流中也曾产生过。宋宝元元年（1038），元昊上表“遣使诣五台山供佛，欲窥河东东路。”[⑨] 对两个事件稍加对比，我们不难发现二者如出一辙。这又使得笔者...

    陈爱峰 杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151150043.html

  • 隋代佛教简介

    灵裕所镌刻的，是关于法灭的经文，不是法灭之相。灵裕身历周武帝的法难，于是于开皇九年，入宝山（属河南省安阳县）开凿石窟，在窟内造庐舍那、阿弥陀、弥勒三尊的坐象之外，刻释迦牟尼佛以下三十五佛及毗婆尸如来...，每晚向北方致礼，称为昙延菩萨。周武帝以昙延有功于国，授为国统。到武帝要废斥佛、道二教，极力谏止，武帝不从，于是重新隐于太行山。到宣帝恢复佛教，预菩萨僧之例。开皇元年，披剃着法服谒见文帝，劝帝复兴佛法...

    黄忏华

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  • 佛画研究

    去世的五十三佛；根据「决定毗尼经」中所说的现在十方世界中三十五佛；西方极乐世界的阿弥陀佛（无量寿佛）；东方净琉璃世界的药师佛。　　佛教中有两大派别，所谓大乘佛教和小乘佛教。大乘佛教注重在大悲救世，所以要...　　佛像佛是梵语「佛陀」的略称，义为「觉者」，是佛教对彻底觉悟真理者的尊称。人人都可以达致对真理的彻底觉悟，因此人人都可以成佛。成佛之后所作的事业就是教化众生。佛教认为在一世界之中同时只能有一佛教化，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 西夏佛教发愿文初探

    1312年 　　23、《三十五佛名礼忏功德文》发愿文（汉文） 　　24、《佛说父母恩重经》发愿文（汉文） 　　25、《高王观世音经》发愿文（西夏文）34行 　　从类别上看，这些发愿文大多附在佛经...研究》发表《西夏文〈过去庄严劫千佛名经〉发愿文译证》、《西夏文〈金光明最胜王经〉序跋考》等文章，1988年在《西夏佛教史略》一书中利用并附录了18 件发愿文；后又在《西夏教佛新探》（2001年）一文中...

    不详

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  • 意大利帕尔马中国艺术博物馆所藏藏文木刻本佛经

    《大宝积经》第24会“优波离会”，一为西晋三藏译《佛说决定毗尼经》，一为唐不空译《佛说三十五佛名礼忏文》，《大正藏》第12册，经号310、325、326。印本于经文结束后附有《金刚萨埵百字明咒》。)；... bcas pa[一切如来顶髻尊胜陀罗尼并仪轨](此即跋文所提《尊胜》，但印本中未出现经名。参见《西藏大藏经总目录》第595号。汉译参见宋法天译《佛说一切如来乌瑟腻沙最胜总持经》，《大正藏》第19册，...

    萨尔吉

    |五明研究|

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  • 试论藏传佛教微型雕塑“嚓嚓”在藏区的传入与发展

    不少,更多见的有三神为1组的“嚓嚓”?例如:长寿三尊?宗喀巴师徒三尊?佛教三怙主?佛祖三尊?三时佛等等,也有少量的药师八佛?十方佛?二十一度母?三十五佛等多神为1组的“嚓嚓”? 　　以雕塑圆雕的形式...“‘嚓嚓’是微缩的佛的世界”,指出了“嚓嚓”的一个主要特征?天津的刘栋先生更是为我们展示了极其珍贵和数量庞大的“嚓嚓”藏品,他在搜集?整理?研究方面做出了很大的贡献,也取得了丰硕的成果? 　　本文是...

    洛桑扎西

    |五明研究|

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  • 占察善恶业报经讲记⑸

    ldquo;业”，成就不了！这个原理是一样的。我们忏悔，能够逐渐的达到这种境界，以下就说明忏法。上面这段文就是应该修忏法的原因，修忏法必须做个前方便。我们大多数照本拜三十五佛、拜八十八佛或者拜...没闻过佛法，现在闻到了，发什么心呢？有两种，一种是小乘心，很快脱离苦海；二种是从佛的教导，看我是苦，我受罪，看见众生有苦我更苦呢！不是为自己，让大家都了脱，这叫发“菩提心”。...

    梦参法师

    占察|地藏

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2311501358.html

  • 上师相应法－以观音菩萨为根本上师

    依止力指我们所依止的人或佛菩萨，我们在他们面前承认并忏悔我们的恶业，因而他们就成为我们忏悔的依止。在这里，我们以观世音为依止，他代表佛与菩萨的智慧。在其它修法中，还可以是金刚萨埵、三十五佛、毗卢遮那佛... 　　皈 依 　　正如我们所知，轮回即是苦，因此我们决心要摆脱轮回。然而，事实上我们这么做需要帮助，求助于一位完全脱离轮回的大觉者的帮助是我们唯一的希望。这就是为什么贝珠仁波切向大悲之佛...

    顶果钦哲仁波切

    |观音|观世音|加行|上师瑜伽|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/2346221748.html
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